不蓦地转念哉！

情之同处即为性,舍情则性不成见，欲之公处即为理，舍欲则理不成明

事理因人言而悟者，有悟另有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，

能轻繁华，不能轻一轻繁华之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境

一点不忍的动机，是生民生物之根芽；一段不为的时令，是撑天撑地之柱石

执之则残余未化，而理趣反转为欲根。

见奇，此皆是善念中戈矛，理路上波折，最易夹带，最难肃除者也。须是涤尽渣

心是一颗明珠。以物欲障蔽之，犹明珠而混以泥沙，其洗涤犹易；以情识衬

骚动固溺志之场，而寂聊亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦

本，欲乃散志之媒。学者不成不力为打扫也。

动静。

自息。

亦可鼓畅天机。

定云止水中，有鸢飞鱼跃的气象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风景，才见处一化

欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无迷恋，须向生时势事看

欲做精金美玉的品德，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上

无事便思有闲邪念想否。有事便思有粗浮意气否。对劲便思有骄贵辞色否。

忙办事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密筹划，非心

。故君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，变可为万物立命、六合立心

畏事障，而畏理障之难除。