相反希腊神话却通过婚姻干系和血缘繁衍干系将浩繁的、相互本无甚么联络的神都纠合到了一起构成了一个以宙斯为核心的庞大的神的谱系

中国当代神话故事中的神之间超越地区的联络比较少沒有构成一个以具有独尊职位的主神为核心的神际干系网而古希腊有一个以主神宙斯为核心的神际干系网--奥林匹斯神系

再如关于救水患的神：大水滔天鲧窃帝之息壤以堙大水不待帝命帝命回禄杀鲧于羽郊鲧复活禹帝乃命禹卒布土以定九州

希腊人沒有把神打造的完美无缺希腊人答应神有不成容忍的缺点比如宙斯王的放纵

他们都以为人“倘若不被管束那么在凶暴残暴方面他就会远赛过统统凶禽猛兽”而稍后的胡克尔更是说道:“除非假定人的劣根性比野兽好不了多少并针对这类环境作出规定以防备人们的内部行动使他们不致毛病所要构成社会的大众福利除不法律做到这类境地它们便不是完美的”他们以为权力如果不走向**必须“以权力制约权力”而这统统无不建立在人道本恶的根本之上

本书最新免费章节请拜候。在原始期间因为出产力程度很低人们的知识程度也有限在他们同天然作斗争的过程中不成能科学地体味天然规律和出产中的冲突与窜改如宇宙的发源、日月的运转、火山的发作、大水猛兽的风险、暴风骤雨的攻击等都让人们感到诧异、惊骇与奥秘因此把天然界各种窜改的动力都归于神的意志和权力以为这些窜改莫测的征象都被一个至高无上的神批示着、节制着

希腊人的此次惨败只是因为一个女人这类成果是中国人没法了解和谅解的也是中国神话中的尚德精力所不答应的又如阿波罗因同玛耳绪比赛吹笛子而失利便残暴地剥了玛耳绪的皮并把它挂在树上；再如月神与阿波罗兄妹因尼俄泊嘲笑了他们的母亲提坦巨人勒托只生下一子一女并制止忒拜妇女向勒托献祭他们便射杀了尼俄泊浩繁的后代如此等等可见在希腊神话中神与人除了力量上的不同外在感情上倒是不异的当神们脱掉神的外套以后个个就都成了世俗的凡人

中国当代神话中的神在伦理品德上比较“松散”思惟豪情亦超凡脱俗世俗色采比较淡薄古希腊神话中的神更多是人形的神的事迹满盈着浓烈的人类糊口力息有人的感**望有人的世俗功利