[16]见《墨子·公孟》。

[4]见《孟子·告子下》。

[34]本书所引杨朱事迹及观点，除说明者外，均据《列子·杨朱》。因为很多学者视《列子》为伪书，故杨朱的思惟耐久得不到正视和会商，这实在也是能够筹议的。

[9]见《老子·第六十八章》。

[15]见《孟子·离娄下》。

[30]见《庄子·骈拇》。

[21]见《韩非子·有度》。

[33]见《论语·雍也》。

[34]见《论语·先进》。

[29]见《韩非子·外储说左上》。

[35]见《淮南子·泰族训》。

[40]请参看本中华史第三卷《奠定者》。

[27]见《老子·第四十一章》（高超先生编为第四十章）。此处凡是作“大器晚成”，长沙马王堆出土帛书《老子》乙本作“大器免成”，“免成”更合适老子辩证法。请参看高超《帛书老子校注》。

[43]见《荀子·天论》，下引不注者皆同。

[41]本节所述大同与小康，均请参看《礼记·礼运》。

[22]见《老子·第六十七章》。

[37]见《论语·宪问》。

[22]见《论语·颜渊》。

[43]见《老子·第三十八章》。

[33]墨子“腓无胈，胫无毛”，见《庄子·天下》。杨朱“不以天下大利易其胫一毛”，见《韩非子·显学》。

[11]见《论语·阳货》。

[24]见《墨子·非射中》。

[19]见《韩非子·饰邪》。

[16]见《孟子·万章上》。

[24]见《庄子·大宗师》、《庄子·天运》。

[18]见《墨子·贵义》。

[18]战国晚期，君臣干系与春秋和战国前期分歧，卿大夫的世袭制已逐步改成任命制，各国乃至有实施客卿制的，故云。

[38]见《老子·第六十三章》，原文是“抱怨以德”。

[5]见《孟子·离娄上》。

[16]见《墨子·非儒下》。但学术界遍及以为，《非儒》不是墨子本人的作品。

[2]此处原文是“请献十金”。古时，二十两为一镒，一镒为一金，十金就是二百两。

[36]请参看康有为《论语注》。

[13]见《孟子·经心下》。

[42]见《论语·颜渊》。

[21]见《老子·第六十九章》。

[24]见《老子·第二章》。

[18]见《老子·第四十六章》。

[14]见《论语·阳货》。原文是：“予也有三年之爱于其父母乎？”此处所言，是对这句话的三种了解。

[39]本段阐述请参看冯友兰《中国哲学简史》。