本着如许的原则，曾国藩真可谓劳心劳力，以一“勤”字终其身。即便偶尔有不敷勤奋的时候，他也要深切检验，痛加改过。

他把勤字的表示归纳为五到：身到，心到，眼到，手到，口到也。身到者，亲巡乡里，治军则亲巡堡垒，亲探贼地是也。心到者凡是苦心分解，大小层次始终清楚，理其绪而分之，可归并同类也。眼到者，着意看人，当真看公文也。手到者，于人之是非，事之关头，漫笔写记，以备忘记也。口到者，令人之事，既有公文，又苦口叮咛也。厥后他又总结出了三勤：口勤，到处察看；脚勤，事事体恤；心勤，勤思多动脑。

曾国藩对“勤”字的熟谙也很有深度。在他看来，“勤”字是人生第一要义，是修身、齐家、为官、治国乃至平天下的前提。他以为，千古以来，圣贤豪杰之士，立品于世能功成名就，无一不是因为勤。人如果勤奋，就没有甚么做不到的，反之就会一事无成，还能够招致灾害。

同治四年(1865年)十一月十三日，曾国藩夜读汪辉祖《学治臆说》等书，深为叹服。他在日记中写道：“阅汪龙庄先生辉祖所为《佐治药言》、《学治臆说》、《梦痕录》等书，直至二更。其《庸训》则教子孙之言也，语语实在，可为师法。吾近月诸事废弛，每日除下棋看书以外，一味懒惰，于公事多所延搁，读汪公书，不觉悚然！”曾国藩同意汪氏的观点，以为为官应以勤为首。

从曾国藩平生做事气势可知，“勤”字是他胜利的首要法门。曾国藩说过的勤奋之道，“精力虽至八分，却要用到非常，权势虽有非常，只可使出五分”。勤没有限定，越勤越好。勤字不但能够积善成多，还可鼓励士气，抖擞精力。

人们常说业精于勤。勤是生长奇迹的独一起子。孔子反对“饱食整天，无所用心”的人生态度，孟子将四体不勤之人视为不孝之辈。历代家训中有一个共同的首要内容，便是“勤训”。

曾国藩治学，以为除“勤”以外别无他途，勤奋方能有恒，才气点点滴滴，对峙不懈。他从青年起便养成了每天读书的风俗，即便参军以后仍旧不改。他教诲部下将士说：“勤”字之义，在于常日勤加练习，勤于治事，稍不足暇，则读书不辍。

曾国藩不是资质绝顶聪明的人。他以是能获得如此大的功劳，能够说满是“勤”字而至。这与其节约家风有密切干系，但同时也是曾国藩本身涵养的成果。

由此可见，亲身做事，做到小勤并不难，但要做到永勤，除非有绝大毅力和果断志向，不然是很难对峙下去的。并且如许做对一小我的身材也有悲观影响。曾国藩很重视摄生但他平生劳累，终患恶疾。是以，“勤”字也要有个分寸。