对于读书人，曾国藩还能以诚相待，他说：“人以伪来，我以诚往，久之则伪者亦共趋于诚矣。”但是对于宦海的交代，他们兄弟俩却不堪对付。他们晓得情面油滑，但又怀着一肚子的不应时宜。既不能硬，又不能软，以是到处碰鼻。这是很天然的，你对人诚心，人也对你诚心；你对人诡秘，人也对你诡秘；你对人一肚子不应时宜，人也对你会一肚子不应时宜。

以是，为学不成不精，为人不成太精，还是胡涂一点的好。

到了厥后，曾国藩仿佛有所贯穿，他在给湖北巡抚胡林翼的信中写道：“惟忘机能够消众机，惟懵懂能够祓(消弭)不祥。”但很遗憾，他始终未能身材力行。

而曾国藩的朋友迪安有一个长处，就是全然不懂情面油滑，固然他也有一肚子的不应时宜，但他却一味浑含，永不发露，以是他能悠然得意，安然无恙。而曾国藩兄弟却不时发露，总喜好群情和表示，到处闪现夺目，实在到处不夺目。曾国藩提示曾国荃：这毕竟不是载福之道，很能够会给我们带来灾害。

曾国藩是一个夺目的人，他弟弟曾国荃也是一个夺目的人，他们就因为夺目吃过很多亏。

俗话说，聪明反被聪明误。人若夺目，确切能占得很多便宜，但过分夺目，别人也必然会以夺目加以防备，夺目的人常常看不到这一点。夺目的人，能够夺目一次，也能够夺目两次，但很少有人能夺目过三次的；因为一次夺目是开导，二次夺目是经验，三次夺目就是警戒啊!

但是让夺目的人胡涂，可不是一件轻易的事情，除非他经历很多人和事，受过很多波折和磨难，不然他是不会胡涂的。郑板桥不是已经说过了吗?“聪明难，胡涂难，由聪明返胡涂更难。”但也只要进到这一境地，才气明白人生是如何一回事。

人们在来往中，常常喜好与纯真的人来往。与纯真的人来往放松、天然，不消耗经心机，进步警戒；这倒不是说纯真的人是傻子，是能够随便棍骗与作弄的，而是说贰心肠纯洁、宁和、淡泊。如许的人也晓得很多，想得很深，看得很透，但他把心智放在更有代价和更成心义的事情上。这就是荀子所说的那种人：暖和如玉，完美纯粹。

但是，与夺目的人来往，就得不时谨慎，到处防备，稍有不慎就会落入泥塘和圈套中。来往得越久，相处得越深，就越是感到被棍骗、被捉弄，当然也就越是不安闲。如果没有体例还得与他来往，那么他就会以夺目手腕去对于他。这正应了郑板桥的一句话：“试看人间会筹算的，何曾筹算得别人一点，真是算尽自家耳!”