曾国藩以为人之以是修己倒霉，做事无恒，不过是自欺二字捣蛋，自欺以是欺人。只要能做到不自欺，就任何事情都能够对峙到底并获得实效。

可见，经世事，受磨炼才气渐渐塑造杰出的脾气。光故意是不敷的。

道光二十二年(1842年)十一月初九这一天，曾国藩到岱云家为其母拜寿，本是喜庆之事，曾国藩出言不慎，弄得别人非常难堪，宴席一散“宜速归”。

如果把人生比作一项浩大的工程，起步时候的堆集是很首要的。如果盖的是高楼，地基可否打好就更加首要。人生的胜利与修身的干系也是如许，志愿越高，就越要打好根本，越要改掉本身的缺点弊端，培养完美的品德。缺点弊端就比如是“豆腐渣”工程，完美的品德就比如真材实料的地基。人生是矗立入云还是毁于一旦不同就在于此。

曾国藩改过迁善的事，大抵有三戒：一是戒多言。每小我都有由青涩到成熟的过程，曾国藩也不例外。暮年的曾国藩多言健谈，爱出风头，喜于来往。但朴重的脾气使他“言多刻薄，惹人腻烦”，也为此下定决计，减少来往，但就是难以改过。他以为本身固然言辞锋利但多为美意，是以想改却深感利诱，不知从何动手。

“戒多言，戒怒，戒贪欲”，曾国藩用这三点改正了本身的缺点，迈出了完美人生的第一步。缺点大家都有，但剔除却并非大家都能做获得。曾国藩的这些思惟，实可用来救治当世之病，也可作为修身的必备前提。

比如，有客人在家时，本身的下人出错，曾国藩大发脾气，忿不成遏，完整健忘本身的身份。虽经朋友劝止，仍然肆口漫骂，绝无顾忌。过后曾国藩检验本身，又很悔怨。过几天，曾国藩出门拜客，又因为下人不得力，频频动气。说本身每白天老是“忿”字、“欲”宇来去，想按捺住，但一到关头时候就像火山喷发一样难挡。

三是戒贪妒之心。曾国藩以为，人生当然需求有抱负，有寻求。但寻求过分，就犯了通病，就会滋长贪欲和妒忌之心。将欲造福，就得先去妒忌之心，所谓“人能充无欲害人之心，而仁不成胜用也”；将欲立品，就得先去求心。不妒忌别人才气更好地熟谙本身，不贪求才气获得真正无益的东西。

因为曾国藩好多言；自发得是，偶然伤害了朋友间的豪情。他诚恳待友，交人交心，但偶有分歧，就大发脾气，他以为这美满是本身常日涵养不敷。

曾国藩的父亲看到曾国藩身上确有很多弊端，回到湖南后又当即给儿子去信一封，曾国藩的日记谈到了来信内容，即保身三要：节欲、节劳、节饮食。还说儿子与人交友，眼里只瞥见别人的不对却看不见本身的不敷，以是常会和朋友有冲突，别扭的处所。应当当即改正并向朋友道歉。何况从摄生之道讲，一喜一怒，情感不稳是倒霉于身材安康的。