这也是曾家的传统。所谓穷则思俭，俭以善德，俭以养廉，有德有廉可谓君子，于别的又何所求耶？曾国藩以为，给子孙留下万贯家财，不如教子孙走正道，让子孙学会一些餬口的技术，自食其力。正所谓“处贵而骄，败之端也；处富而奢，哀之始也”，这就是奉告我们人如果骄奢淫逸，即便身处繁华，也必定失利。

曾国藩以为繁华不成悠长，不成以官为生。常训戒子侄要以种田作为永久的家业命脉，只要这根命脉不竭，曾家的人就不会受穷、刻苦。家属的畅旺与发财，不能倚仗一时的官爵，如果子孙后代不思进取，怠惰懒惰，再大的家业也会化为乌有。

他在给弟弟的信中也表达了近似的意义，说：“我们弟兄身处如许的期间，名声远扬，应以钱少、财产少为好。一则常日里能够制止别人眼红，招人妒忌。二是看到家中宽裕的状况，子孙们也不至于一味讲究豪侈了。我们曾家历代的立家气象、格式没有窜改，从嘉庆末年到道光十九年，我见到祖父星冈公每天糊口守通例。不信赖医药、堪舆、和尚、巫师、祷祝等事，这也是老弟曾经亲目睹过的。我们这一辈的人当真遵循家风，则家道便可多支撑些年，望老弟率纪泽及各位侄儿实在做好。家中木器还不齐备，请老弟帮兄购买一些，家具只求健壮耐用、不要超越三百两银子。不图雕花镂图，但油漆要好一点，如许能耐久耐用、房屋不求华丽，四周要多种竹木松柏，多留些地做菜园，即便占去一些地步也不要紧，贫寒简朴就像贫苦人家，所领的养廉银全数充公利用。没有购买一廛房地、一区田亩，用饭不过四簋，男女婚嫁，不过两百银子。”

曾国藩以为家属的畅旺发财取决于家庭贤人的呈现，曾国藩眼中的“贤人”是指能够自主之人，他常说：“家中要得畅旺，端赖出贤后辈。若后辈不贤鄙人，虽多积银积钱积谷积产积衣积书，老是徒然。后辈之贤否，六分本于天生，四分因为家教。”又说：“所贵乎世家者，不在多置良田美宅，亦不在多蓄册本书画，在乎能自建立子孙。”而这类“自建立”之人，是指具有保护家风、畅旺家属才气的后辈。