难能宝贵。凡事因其难能，才显宝贵，曾国藩的修身、齐家就是如许。正如他以一介儒生、文职官员，而能墨绖出山，建立起一支“别开生面”的军队，并靠着这支厥后被称为“湘军”的勇营武装毁灭了波澜壮阔的承平天国反动。前人讲：修身齐家治国平天下。身已修，家已齐，接下来，就应当是考取功名，缔造奇迹，治国平天下了。

欧阳夫人是曾国藩的结嫡老婆，也是他的教员欧阳凝祉的女儿。婚后与曾国藩育有三子五女，宗子曾纪第早夭，实际活活着上的有七个。欧阳夫人暮年在湘乡故乡，道光二十年（1840年）携子纪泽进京与曾国藩团聚。在北京的十二年中，生下五个女儿：纪静、纪耀、纪琛、纪纯、纪芬，以落第三个儿子纪鸿。咸丰二年（1852年）曾国藩离京，欧阳夫人带领后代回到故乡，在乡间持家教子十余年，直到同治二年（1863年）才随居曾国藩官邸。

纸上得来终觉浅。曾国藩不但在手札中指导曾家后辈不忘修身齐家，更是在实际上榜样带头，并不时监督子侄们的落实环境。他奉告儿子，“吾忝为将相，而统统衣服不值三百金”；又说，“余服官二十年，不敢稍染官宦风俗，饮食起居，尚守寒素家风，极俭也可，略丰也可。太丰则吾不敢也”；又叮咛主持家事的二弟曾国潢，“吾家子侄，大家须以节约二字自勉，庶几长保盛美”。曾国藩在火线，唯恐其弟在家为他买田置屋，“则寸心大为不安，不特生前做人不安，即身后做鬼也是不安”，并特地给国潢交代：“弟若听我，我便感激尔；弟若不听我，我便恨尔”，“望贤弟千万无陷我于恶。”1867年，当他传闻家中修整宅第用度浪费的动静后，在日记中写道：“接腊月二十五日家书，知修整丰富堂屋宇用钱共七千串之多，不知何故浩费如此，深为骇叹！余平生以起屋买田为官吏之恶习，誓不为之。不料奢糜若此，何颜见人！常日所说之话全不践言，可羞孰甚！屋既如此，今后诸事豪侈，不问可知。大官之家后辈，无不骄奢淫逸者，忧灼曷已！”

曾国藩这四条齐家之道，与他一贯所主张的“八宝”、“五箴”、“十二日课”等的内核是分歧的，无外乎勤、俭、敬、恕等内涵。他要求以此“二子各自勖勉”，“每夜以此四条相课，每月终以此四条相稽”，“以期有成焉”。类似的，曾国藩还说，吾教后辈不离“三致祥”，即：孝致祥；勤致祥；恕致祥。

“习劳则神钦”。这是说，耐得住辛苦，风俗劳作的人，连神仙都要崇敬。前人说“业精于勤，荒于嬉”，又说“成由节约败由奢”，一勤天下无难事，莫向工夫惰寸功。若为本身着想，则必然要操习技艺，磨练筋骨，碰到疑问猜疑则尽力学习和实际，而后才气够“动心韧性”，善于才识，“增益其所不能”。为天下着想，则必然要刻苦受累忍饥挨饿，以提高勤奋习性和教养泛博公众为己任，极勤以救民，极俭以奉身。以是君子欲成为人神信赖之人，关头一着莫过于勤奋。