不但才与学相济的事理是如此，在舒发志气方面，屈伸行藏，也是一样的。曾国藩初人北京会试的时候，就抱有弘愿，但跟着经历的增加，他也深谙圆通藏锋之道。曾国藩以为凡是有血性有志向的人都想成为人上人，而职位越是卑贱想获得的职位就越高；支出越困难，就越想发大财。贫乏甚么就越想获得甚么，这也是人之常情。而此中的君子却一向默不出声。是不想有所得吗？只是他看破了世人的争名夺利罢了。达官权贵不计其数，都位高权重还自发得聪明过人，而转眼间便能够成为苍头走狗了，而那些只要虚职，每天说本身不敷好的人却能安然无忧。

温馨的力量在于不出声却能万事全面，不惹人谛视却能气力不凡。真正短长的人物大多晓得温馨的力量。如许的人明白：窜改是实实在在的存在，不需求大张旗鼓地鼓吹。

古语云：木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。人着名了，必然会招人侧目而视，是肇事的根由。

曾国藩藏锋是一种自我庇护的保存之道。有才调本是功德，是奇迹胜利的根本，在得当的场合闪现出来是非常需求的。但是带刺的玫瑰最轻易伤人，也会刺伤本身，露才必然要适时、适地。不时到处才调毕现只会招致嫉恨和打击，导致做人及奇迹的失利，不是智者的所作所为。

曾国藩藏锋的典范事例很多。同治三年(1864年)天京攻破，红旗报捷，他让官文列于捷疏之首，即有谦让之意，特别是裁撤湘军，保存淮军，企图极其较着。一裁一留，既减锋芒又能自保，足见其心机之精美。

长于处世的人应当晓得在名利两字上瞻前而顾后，适可而止，有所节制，在张扬的本性里加一点低调和谦善。人生的收成不在于惹人谛视而在于有实在的成绩。多被人存眷一分反而会多一分压力。以是，冷静收成才是上上之选。

曾国藩的祖父奉告他说：“尔的官是做不尽的，尔的才是好的，满招损，谦受益，尔若不傲，更好全了。”可见曾国藩只是在不做高低工夫，很有大智若愚之意。

有人说，曾国藩能够胜利的最大启事，是他深请藏锋的事理。曾国藩本身也说：“自以秉质愚柔，舍困勉二字，别无他处。”究竟上，这才是真正的聪明。

由此可见，他看到了更首要的东西，不屑于等闲闪现锋芒。曾国藩以为：“诚中形外，根心生色，古来有道之士，其淡雅和润，无不达于面孔。余气象未稍进，岂耆欲有未淡邪？机心有未消邪？当猛省于寸心，而取验于颜面。”这明显是机会未到，在行所谓龙蛇之道。固然已经很丢脸穿，他还是感觉本身藏得不敷深，筹办再进一步，让人一点征象也感受不到。