万事万物都不成走极度，片面地依托“刚”而忽视“柔”，或片面地依托“柔”而忽视“刚”都将导致失利。在人生旅途的池沼地带，在名利场勾心斗角的诡计下，在人际是非面前，让步一下，有何不成？以是说，善用刚柔，才气悠长矗立，才气成为一个真正的强者。

他悟出六合之间的事理，要刚柔互用，不成偏废，太柔了会导致委靡不振，太刚了则轻易折断。刚并不是指残暴而说的，而是指强矫罢了；柔并不是指卑弱而说的，而是指谦逊让步罢了。做公差，就应当强矫，为名利，就应当谦退；初创家业，就应当强矫，享用安乐，就应当谦退。外出与人应酬，就应当强矫，在家与妻儿享用，就应当谦退。

“迩来见得六合之道，刚柔互用，不成偏废，太柔则靡，太刚则折。”――曾国藩物极必反的事理世人皆知，但标准的掌控倒是一门通俗的学问。

曾国藩以为，只要自主自强才气成绩大事。汗青上诸多圣王贤相、功臣名将、圣贤愚人，他们之以是获得胜利，就是因为身上不乏刚毅矗立之气，这是一种超凡脱俗的气势，一种势不成当的力量，一种坚不成摧的自傲。这就是人们常说的“刚”。有刚之人能降服大量的困难险阻，才气超出凡人，克服惊骇、悲观、悲观和畏难苟安的心机天敌，才气令人体生命之潜能无穷地开释出来。人若无刚则无以自主，若不能自主则无以自强。

在面对波折和应战时，有人会不知所措，或者一味地意气用事，成果碰得头破血流；而聪明的人晓得刚柔并济，能屈能伸，使事情向着无益于本身的方向生长。

由此可知，“柔”的力量常是发自内心的，因此是强大和坚固的。以“怀柔”的手腕，以柔制刚，克敌制胜，降伏敌手才气达到本身的目标。“荏弱胜刚烈”是老子的一个闻名结论，他说：天下没有比水更荏弱的东西了，但是水能够打击任何坚固强大的东西，没有赛过它的，因为没有甚么东西能够替代它。以柔制刚，以柔克刚，应用在自主自强上，常常会产生特别的结果。

久而久之，夫差便放松了对勾践的防备，放勾践回到了越国。勾践一面卧薪尝胆，苦心劳力，爱抚群臣，教养百姓，生长出产；一面常常派人到夫差面前问安献宝利诱夫差。颠末数年对峙不懈的尽力，勾践终究打败了吴国，活捉了夫差而称霸诸侯。勾践以匿刚显柔的手腕，终究达到了灭吴称霸的目标。

也正因如此，他暮年在都城仕进时，勇于与那些名誉大、职位高的人争斗，就显现了他挺然矗立不畏强御的精力，但也到处受架空，常常成为言论讽喻的中间，遭受了很多磨难。他在实际中逐步熟谙到，过刚则易折，易折则无以达到自强之目标。他在秉承祖训的根本上，又按照本身的切身材味，总结出一条真谛：只要刚柔相济，才气达到自主自强之目标，才气成为一个充满生机的人。