想把握本身的运气需求太多前提。勤修身，广交友，遇朱紫，肄业问缺一不成。这几个方面放在任何一个年代都是一本定律。

曾国藩对穆彰阿也能做到“饮水思源”。穆彰阿被罢斥后，曾国藩每过穆宅，总不免感慨一番。二十年后，曾国藩到差直属总督进步京陛见时，还特地拜访穆宅。

不管古今，只要尊敬内心的实在感受才有完美内涵的品德修为。做本身内心真正想做的事情，才气获得最大的自我满足。

曾国藩的经历证明，成一番大事所需的各种前提达到后，还要操纵这些前提为本身促进德行，翻开将来。一样，非论甚么期间背景下，想成为有所作为的人，都需求这类精力和尽力。

是以他说：“农夫之服田力穑，勤者有秋，散惰者歉收，性也；为稼汤世，终归礁烂，命也。爱人、治人、礼人，性也；爱之而不亲，治之而不治，礼之而不答，命也。贤人之不成及处，在尽性乃至于命。尽性犹放学之事，至于命则上达矣。当尽性之时，功力已至非常，而效验或有应有不该，贤人于此淡然泊然。若知之若不知之，若着力若不着力，此中动静最难体验。若于性分当尽之事，百倍其功以赴之，而俟命之学，则以淡泊如为宗，庶几其近道乎！”

穆彰阿和曾国藩两人了解于戊戌年会考，两人也算有了师徒情义，以后常有来往。曾国藩有几分才调，对穆彰阿在鸦片战役中的民族投降主义政策非常奖饰，以是甚得穆彰阿的正视和赏识，到处遭到关照。道光二十三年大考翰詹，穆彰阿为总考官，交卷以后，穆彰阿便向曾国藩讨取招考诗赋，曾国藩随即回住处誊抄，亲身送往穆宅。这一次拜访仿佛成为曾国藩厥后飞黄腾达的起点。今后以后，曾国藩几近是年年升迁，岁岁加衔，五年以内从七品一跃而成为二品大员。

在此以外，曾国藩还把慎独思惟置于行事当中，主张凡已有志气之人必敬慎为重，亲贤纳言，自襟度弘远、思虑精微始也。十年七迁皆获益于此但仍不完整。曾国藩之以是能够做到，是因其获得穆彰阿的看重，受其保举。他们的相遇和相互感化，是对机遇和朱紫互助的最好解释。

素怀平治天下之志的曾国藩在京为官时，在宦途上的生长是非常一帆风顺的。道光十八年(1838年)中进士，两年后授翰林院检验，过七年即超擢内阁学士兼礼部侍郎衔，过两年又升授礼部右侍郎，并于而后四年当中遍兼并兵、工、刑、吏各部侍郎。十年七迁，连跃十级，他的经历能够用“朝为农家郎，暮登天子堂”来描述。窜改如此之快，连他本身都感到不测。

阐发此中启事，起首在于其勤于修身，广交师友，涵养操行，参议学问。其前后师从唐鉴、倭仁，晓得了修身之道，思惟也更趋于成熟，实际更趋于完整，并勤于躬行，持之以恒，体悟颇多，如于自强处胜人便是一例。曾国藩以此教诲弟弟，大抵的意义是说：想做本身运气的主宰就要先信赖本身，自主自强。国度想强大必得选贤用人，家业想做大必得有优良的子孙，一小我想成为强者，与人斗智斗勇，这此中有因为强大而得胜的，也有因为强大而落败的。前人如李斯、曹操、董卓之辈，他们的智力都可谓一流，但本身的灾害也不平常。我们只在自我修为上成为强者便能够了，切勿到处逞强。逞强以后成果如何尚无定论，即便临时获得胜利和安稳也会被人轻视。由此申明曾国藩能够学乃至用，把所学之事一一实施，确切做到了自我晋升。