因为唐鉴的保举，曾国藩又去拜访倭仁。倭仁实际上是唐鉴的弟子，他的读书、修身也是跟唐鉴学的，也是咸同年间闻名的理学家。

这是他立下的一个成为大儒、成为圣贤的大目标。开端一段，经、史、诗、文样样都学，甚么司马迁、班固、杜甫、韩愈、欧阳修、曾巩、王安石、方苞、李白、苏轼、黄庭坚及近世诸家的著作，他都如痴如醉地泛读、死记，学问既渊又博。厥后因为遭到唐鉴、倭仁等理学家的影响，开端专攻宋明程朱理学，尤专于朱熹。

在曾国藩来往的诸多师友中，对他的思惟与治学影响颇大的当数唐鉴和倭仁两人。

唐鉴的一席话对曾国藩而言，确切“胜读十年书”。本来三十年工夫，竟不知学问门径。经老先生一点拨，曾国藩如有指归。他在当天的日记中冲动地写道：“听之，昭然若发蒙也。”

唐鉴服膺程朱之学，是当时义理学派的代表人物。曾国藩开端叩开学问大门，便是从唐鉴那边学习程朱。

唐鉴，号镜海，湖南善化人，嘉庆十四年（1809年）进士，改庶吉人，授检验，久官京外，后内召为太常寺卿。唐鉴为晚清闻名的理学家，对程朱非常有研讨，当时汉学流行一时，“翕然从风，几若百川之朝东洋，全军之随大纛。”只要唐鉴“潜研性道，被服洛闽，力践精思，与世殊轨，亦豪杰之士矣。”道光二十年（1840年），唐鉴“再官京师，倡导正学”，在他四周堆积了倭仁、曾国藩、吴廷栋、何桂珍、吕贤基等一批理学名流，皆推许唐鉴的学问。

如此搞了几个月后，每天搞得精力怠倦，不久便得了失眠症，整日精力不振，身材也一天比一天衰弱，因而再也对峙不了“日课”中的“静坐”一节了。曾国藩说，是“天既限我不能苦思，稍稍用心，便觉劳累，体气衰弱，耳鸣不止”。固然他不再搞面壁静坐自省了，但是对理学的攻读却日趋尽力。不但攻读程朱，还追溯而上，浏览张载、周敦颐的著作，比诸孔、孟，体系研讨中国儒家的学问。

今后以后，曾国藩日读《朱子选集》，按唐鉴、倭仁的“日课”要求去做，重点在检验本身。但是，开初打坐静思非常困苦，坐下来就打打盹，睡梦中又尽做些升官发财之事。因而便在日记中痛骂本身，把日记交给倭仁看，让他帮着骂本身。

因为唐鉴精于义理之学，即所谓练“内功”，曾国藩自此一段时候跟班唐鉴努力于宋儒之学，这段理学经历对于他的伦理品德思惟及克己省复工夫影响很大。义理之学的熏陶让他在厥后走向军旅，与清廷、与处所官、与承平军多方周旋时起到了关头的感化。固然是屡遭拂逆，九死平生，但他能在困难拂逆的环境中艰苦支撑，如果没有坚毅强毅的意志力量，恐怕他不会笑到最后。而这类坚毅强毅的意志力量，就得力于他此一期间的熏陶。他的理学的“内敛”工夫又让他得以晚场善收，能够在极庞大的环境下措置好与清廷的干系。