导世圣雄　　以是野蛮　　亿数众生

善权便利　　为多少种　　尔时世尊

是等大人　　行权便利　　当得成佛

进上灵模　　以恭敬意　　坚信无疑

志意弘大　　其有扶养　　天人所归

设吾说法　　少有信者　　憍慢高傲

快哉能仁　　世雄导师　　斯为正法

通彻众行　　斯等皆当　　成得佛道

用作佛庙　　或以栴檀　　若木蜜香

礼拜大圣　　嗟叹顿首　　所行如是

志怀律防　　常处于世　　演斯赞美

灭度寂然　　叹罗汉音

我时比丘　　亦持斯法　　出世于人

为别离说　　众导师力　　多少人缘

世雄导师　　当为讲说　　善权慧事

成为佛道　　亦如往古　　诸佛大圣

涂治垩饰　　书经著壁　　供上华香

借使复有　　诵经说谊　　斯等皆当

诸佛庙寺　　中有舍利　　孺子对舞

杂香垩涂　　理作乐器　　归命安住

履上迹时　　分为三乘　　而野蛮之

诸佛所为　　彼时圣众　　行权便利

今此大尊　　乃谓琦珍　　借使有人

每同赞说　　善权便利　　诸最胜尊

故畅斯教　　一乘之谊　　诸法定意

众猛尊导　　讲法如是　　善权便利

统统群黎　　斯等正觉　　亦说佛尊

当稍稍见　　无数亿佛　　其有人众

叉手佛庙　　具足一反　　绕旋自归

激起妙音　　皆以一心　　不为众吏

诸大圣音　　弘妙之士　　心欣悦豫

无数菩萨　　神通三昧　　设为是等

常乐余事　　当何兴立　　等观往古

趣不法地　　吾初未曾　　说奇妙法

无量之德　　诸佛圣明　　则当目前

归于世尊　　佥共叉手　　恭肃而住

则为扶养　　统统佛已　　共去乱心

作宝模像　　三十二相　　执持殊最

卒不肯信　　吾等犹此　　兴立摄济

攀喻引譬　　而为示现　　探睹群生

禅定聪明　　以消诸漏　　得闻此法

执御当然　　乃能思惟　　善权便利

具足七日　　坐于草蓐　　即思惟谊

缘是悉致　　寂然悦豫　　若以挹洒

兴发圣道　　无极明目　　既现于世

默在六堑　　坚住邪见　　不成动转

和悦难遭　　天上人间　　无上圣贤

讽诵典范　　处于郊野　　深谷中立

愍此愚痴　　安隐求至　　处于道场

舍利扶养　　口宣音言　　南摸佛尊

成得佛道　　设为安住　　兴立彩像

无量劫数　　乃得值遇　　如此像法

若以马瑙　　造作塔寺　　车渠异宝

修立形像　　功德志性　　有百福相

其闻最胜　　说彼典范　　统统皆来

扶养最胜　　以多少物　　供上舍利