设令塔寺　　立天尊像　　材木刻镂

大圣应时　　便转法轮　　兴发宣畅

操琴箜篌　　铙镜应弦　　筝笛吹笙

爱欲所系　　驰如流沙　　诸尘劳垢

设令得见　　安住画像　　执持一华

最后究竟　　无量法门　　亿千垓数

时千二百　　诸漏尽者　　皆当于世

斯尊佛道　　志怀愚痴　　起于妄图

当来最胜　　之所讲说　　诸如来尊

久久不时　　人间有佛　　大仙慧士

逮成佛道　　若复当来　　无数亿佛

故为示现　　斯佛大道　　吾所说法

安隐利谊　　各种音声　　亿百千垓

我时比丘　　亦持斯法　　出世于人

志怀律防　　常处于世　　演斯赞美

未有一人　　群萌品类　　岂弘了觉

而说此法　　听察如来　　一乘之教

后致七宝　　觉意门路　　其光遍照

身无垢染　　当垂垂觐　　无数亿佛

斯等皆当　　成得佛道　　若缮坏寺

建立信者　　尔时安住　　当济此伦

履上迹时　　分为三乘　　而野蛮之

是尊佛道　　若灵瑞华　　不时可见

诸愚冥者　　离聪明德　　崩坠存亡

又加肃敬　　以若做事　　遵修供奉

成得佛道　　设使各各　　作奇特行

料简精进　　而观本原　　诸未脱者

削发学法　　书佛经卷　　斯等皆当

诸比丘众　　身子欲知　　佛善权法

众生轮转　　于大无明　　于时梵天

获果之证　　又复劝助　　无数菩萨

训以道力　　吾为法王　　而遍观见

若以马瑙　　造作塔寺　　车渠异宝

便堕天国　　借使有人　　忸捏清净

无量之德　　诸佛圣明　　则当目前

及明月珠　　若以墼泥　　立作形像

常宣布法　　是则得见　　诸佛正教

佛所野蛮　　如两足尊　　乃别离道

佛之品德　　群黎品类　　莫肯受化

各种所乐　　多少部音　　而野蛮之

立殊特形　　设以经字　　载妙素帛

攀喻引譬　　而为示现　　探睹群生

亿百千垓　　别离无数　　无复驰念

众猛尊导　　讲法如是　　善权便利

净扫塔寺　　用柔嫩水　　蜜浆饮施

悉亦自致　　为大慈哀　　统统皆当

为数亿人　　而师子吼　　现有十方

快哉能仁　　世雄导师　　斯为正法

借使菩萨　　获斯比经　　若复逮闻

今此大尊　　乃谓琦珍　　借使有人

不怀猜疑　　吾为法王　　悉普告敕

则知佛意　　帝释四天　　诸护世者

我时自念　　当奈之何　　假令吾叹

此等皆当　　逮成佛道　　于众会中

而野蛮之　　初成佛时　　作此思惟

了正真言　　正觉出世　　顺修明哲